IMAGEN DE IGNACIO DE AZEVEDO (in italiano)

IMMAGINE DI IGNACIO DE AZEVEDO

Nel 1946, in coincidenza con le Feste di San Miguel, patrono della Palma, la stampa dell'isola annunciò: "Scoperta di una lapide nella casa dove risiedevano i 40 martiri di Tazacorte". Lastra di marmo che oggi è conservata nel nucleo ancestrale delle vecchie grandi case di El Charco, noto anche come "la Hacienda sottostante". Inizia ufficialmente dal Consiglio Comunale, dal clero e dai vicini di rivendicare il nome di Martiri di Tazacorte. La risposta della gente divenne effettiva negli anni successivi con l'acquisizione e la donazione di un'immagine del Beato Ignacio de Azevedo.

Solo due sculture in legno sono note per essere venerate nei templi palmero. Una delle recenti fatture nell'eremo di Nuestra Señora de Fátima a Retamar, Los Llanos de Aridane e quella che attraversa in processione le strade di Tazacorte ogni 15 luglio. Ricordiamo che nel 1742 Benedetto XIV riconobbe solennemente il martirio e furono beatificati da Pio IX l'11 maggio 1854.

L'immagine lignea scolpita di Ignacio de Azevedo della parrocchia di Tazacorte è la prima ad essere venerata alla Palma, oggi occupa meritatamente una nicchia nella pala d'altare principale di San Miguel. Sappiamo che fu intronizzato nel 1949, in quella che oggi è Villa e Puerto, in coincidenza con l'eruzione vulcanica di San Juan e durante le festività che "furono fatte ai Beati Martiri come richiesta, richiedendo l'estinzione dell'eruzione vulcanica". Poiché l'immagine non era arrivata nelle date delle vacanze, il 15 luglio, la benedizione e l'intronizzazione furono rimandate al 24 luglio. La scultura, non conosciamo l'origine specifica dei seminari, anche se supponiamo che provenga da una fattura peninsulare, è stata donata dalle sorelle Orfelina e Ana Leal Rodríguez e dai loro padrini Pedro ed Emilia Leal Martín, nipoti del primo.

Secondo i riferimenti della stampa "La benedizione ha avuto luogo nella casa dei donatori (deve aver risposto a qualche circostanza speciale). La processione dell'immagine venerata al tempio è stata organizzata immediatamente, accompagnata dalla Music Band e da molti fedeli. Dopo la processione, la Santa Messa, in cui il Coro della Parrocchia, ha eseguito magistralmente la messa a due voci di Perossi, diretta dall'insegnante di musica Ramón Perera. " Almeno dal marzo 1949, Juan Rodríguez Cárdenas, nativo di Gran Canaria, è stato il pastore ed è stato questo sacerdote che ha benedetto e presieduto la prima processione dell'immagine di Ignacio de Azevedo da San Boróndon alla chiesa.

Secondo la testimonianza di Pedro Leal Martín, padrino dell'immagine, le sue zie, Orfelina e Ana, indirizzate per lettera dall'ex cappellano e poi pastore di Tazacorte Agustín Fernández de la Guerra, a quel tempo residente a Cuba, per guidarle nel desiderio hanno dovuto fare una donazione alla parrocchia. Fu questo sacerdote ricordato che disse loro che era necessaria un'immagine del Beato Ignacio de Azevedo. Oggi la famiglia Leal e i loro discendenti continuano a partecipare al culto e alla devozione per i Beati Martiri di Tazacorte.

Un anno prima, nel 1948, ci sono prove della festività e degli sforzi per acquisire un'immagine di padre Azevedo, che "nel prossimo futuro sarà benedetto e in trono su un altare o, se possibile, una cappella che deve ancora essere eretta, ma che sarà una realtà finché ci saranno abbastanza elemosine ". Questa cappella non fu mai costruita.

La notizia continua dicendo che per la raccolta di fondi "Il Sig. Cura de Tazacorte ha aperto un abbonamento in cui ci sono posti in cui molte persone al di fuori della città vogliono collaborare". Pochi appuntamenti prima del festival, in particolare il 28 giugno, il parroco titolare di San Miguel Julián Marco Requena è morto a 73 anni. Data la sua malattia prolungata, esercitava provvisoriamente il sacerdozio Santiago Hernández Rodríguez. Pensiamo che forse uno di questi due sacerdoti abbia preso l'iniziativa di raccogliere fondi per acquisire l'immagine di Ignacio de Azevedo. Il valenciano Julián Marco Requena fu assegnato alla parrocchia di San Miguel nel 1928, in precedenza aveva esercitato il sacerdozio a Güimar e Garachico e Santiago Hernández in seguito prestò servizio come parroco di Los Llanos de Aridane.

Non conosciamo il risultato finale dell'abbonamento pubblico alla notizia del 1949, già menzionata, della donazione dell'immagine da parte di Orfelina e Ana Leal Rodríguez.

Nel programma festivo del 1948 (Diario de Avisos, 15 luglio 1948), in una nota nella sezione "Notizie dell'isola", il corrispondente pubblicò l'articolo intitolato: La prossima festa in onore dei "Martiri di Tazacorte". A nostro avviso, il corrispondente giornalista cita il titolo di fronte alla rivendicazione di cui abbiamo già parlato.

Sottolinea che il vecchio dipinto dei Beati Martiri sarebbe apparso in processione. La recensione interessante dice alla lettera: "La festa di quest'anno consisterà nella solenne funzione religiosa di la mattina, concerti musicali, la battaglia dei fiori e la processione del vecchio dipinto con le reliquie di cui sopra, che uscirà per incontrare l'immagine di San Pedro che da domenica scorsa ha ricevuto un fervente culto nel quartiere di Puerto. "Ricorda che San Pedro , di antiche radici e celebrazioni annuali a Tazacorte, è stato adorato per essere il santo patrono dei pescatori e quindi la sua "discesa" nel quartiere costiero.

Un altro anno ci ritroviamo a ricordare le date del soggiorno e della morte violenta dei Beati Martiri di Tazacorte. Ricordiamo, come ordinato dall'autorità ecclesiastica alla fine del XIX secolo, "che gli abitanti dell'isola di La Palma si affrettano tutti ad andare in pellegrinaggio a Tazacorte il giorno in cui la chiesa celebra la festa di quei santi martiri"

IMAGEN DE IGNACIO DE AZEVEDO (en français)

IMAGE DE IGNACIO DE AZEVEDO

 

En 1946, coïncidant avec les fêtes de San Miguel, patronne de La Palma, la presse insulaire annonce: "Découverte d'une pierre tombale dans la maison où séjournaient les 40 martyrs de Tazacorte". Assiette en marbre qui est aujourd'hui conservée dans le noyau ancestral des vieilles grandes maisons d’El Charco, également appelées "l'Hacienda ci-dessous". C’est le conseil municipal, le clergé et les voisins qui ont commencé a réclamer le nom de « Martyrs de Tazacorte ». La réponse du peuple est devenue effective les années suivantes avec l'acquisition et la donation d'une image du Bienheureux Ignacio de Azevedo.

 

Seules deux sculptures sur bois sont vénérées dans les temples de La Palma. Une facture récente dans l'ermitage de Nuestra Señora de Fátima à Retamar, Los Llanos de Aridane et celle qui traverse de façon processionnelle les rues de Tazacorte tous les 15 juillet. Il faut rappeler qu'en 1742, Benoît XIV a solennellement reconnu le martyre et qu'ils ont été béatifiés par Pie IX le 11 mai 1854.

 

L'image en bois sculpté d'Ignacio de Azevedo de la paroisse de Tazacorte est la première à être vénérée à La Palma, aujourd'hui elle occupe à juste titre une niche dans le retable principal de San Miguel. Nous savons qu'elle a été intronisée en 1949, dans ce qui est aujourd'hui Villa et Puerto, coïncidant avec l'éruption volcanique de San Juan et pendant les festivités qui "ont été faites aux Bienheureux Martyrs comme une demande, demandant l'extinction de l'éruption volcanique". Parce que l'image n'était pas arrivée aux dates des vacances, le 15 juillet, la bénédiction et l'intronisation ont été reportées au 24 juillet. La sculpture, nous ne connaissons pas l'origine spécifique des ateliers bien que nous supposions qu'elle provienne d'une facture péninsulaire, a été offerte par les sœurs Orfelina et Ana Leal Rodríguez et leurs parrains Pedro et Emilia Leal Martín, neveux des premiers.

 

Selon les références de la presse "La bénédiction a eu lieu chez les donateurs (elle a dû répondre à une circonstance particulière). La procession de l'image vénérée au temple a été organisée immédiatement, accompagnée par le Music Band et de nombreux fidèles. Après la procession, la sainte messe, dans laquelle le chœur paroissial, a magistralement interprété la messe pour deux voix de Perossi, dirigée par le professeur de musique Ramón Perera ". Au moins depuis mars 1949, le natif de Gran Canaria Juan Rodríguez Cárdenas est le pasteur et c'est ce prêtre qui a béni et présidé la première procession de l'image d'Ignacio de Azevedo de San Boróndon à l'église.

 

Selon le témoignage de Pedro Leal Martín, parrain de l'image, ses tantes, Orfelina et Ana, adressées par lettre à l'ancien aumônier puis pasteur de Tazacorte Agustín Fernández de la Guerra, alors résident à Cuba, pour les guider dans le désir qu'ils devaient faire un don à la paroisse. C'est ce prêtre souvenu qui leur a dit qu'une image du Bienheureux Ignacio de Azevedo était nécessaire. Aujourd'hui, la famille Leal et leurs descendants continuent de participer au culte et à la dévotion aux Bienheureux Martyrs de Tazacorte.

Un an plus tôt, en 1948, il existe des preuves de la fête et des efforts pour acquérir une image du père Azevedo, qui "dans un proche avenir sera béni et intronisé sur un autel ou, si possible, une chapelle qui doit encore être érigée, mais qui ce sera une réalité tant qu'il y aura suffisamment d'aumônes. " Cette chapelle n'a jamais été construite.

 

La nouvelle continue de dire que pour la collecte de fonds, "M. Cura de Tazacorte a ouvert un abonnement dans lequel il y a des endroits où beaucoup de gens de l'extérieur de la ville veulent coopérer". À quelques dates du festival, en particulier le 28 juin, le curé titulaire de San Miguel Julián Marco Requena est décédé à 73 ans. Compte tenu de sa maladie prolongée, il exerçait provisoirement le sacerdoce Santiago Hernández Rodríguez. Nous pensons que c'est peut-être l'un de ces deux prêtres qui a pris l'initiative de lever des fonds pour acquérir l'image d'Ignacio de Azevedo. Le valencien Julián Marco Requena a été affecté à la paroisse de San Miguel en 1928, auparavant il avait exercé le sacerdoce à Güimar et Garachico et Santiago Hernández a ensuite été curé de Los Llanos de Aridane.

 

Nous ne connaissons pas le résultat final de la souscription publique à l'actualité de 1949, déjà évoquée, de la donation de l'image par Orfelina et Ana Leal Rodríguez.

Dans le programme festif de 1948 (Diario de Avisos, 15 juillet 1948), dans une note de la rubrique "Island News", le correspondant publie l'article intitulé: La prochaine fête en l'honneur des "Martyrs de Tazacorte". À notre avis, le correspondant-journaliste cite le titre avant la justification dont nous avons déjà parlé.

 

Il souligne que l'ancien tableau des Bienheureux Martyrs apparaîtrait dans le cortège. La revue intéressante dit textuellement: "La fête de cette année consistera en la fonction religieuse solennelle de le matin, des concerts de musique, la bataille des fleurs et la procession du vieux tableau avec les reliques susmentionnées, qui sortiront à la rencontre de l'image de San Pedro qui, depuis dimanche dernier, reçoit un culte fervent dans le quartier de Puerto. "Rappelez-vous que San Pedro, de racines anciennes et célébrations annuelles à Tazacorte, était vénéré pour être le Saint patron des pêcheurs et donc sa "descente" dans le quartier côtier.

 

Une année de plus, nous nous souvenons des dates du séjour et de la mort violente des Bienheureux Martyrs de Tazacorte. Souvenons-nous, comme l'ordonnait l'autorité ecclésiastique à la fin du XIXe siècle, "que les habitants de l'île de La Palma se dépêchent tous d'aller en pèlerinage à Tazacorte le jour où l'église célèbre la fête de ces saints martyrs"

EL CUADRO DE LOS MÁRTIRES (em português)

O QUADRO DOS MÁRTIRES

  A representação do Padre Azevedo e dos chamados mártires do Brasil (mártires de Tazacorte entre nós) tem pelo menos três versões conhecidas no arquipélago canário.

  Estes três quadros refletem o momento do trágico e sangrento acontecimento que ocorreu nas águas de La Palma. A lembrança deste martírio apagou-se com o passar do tempo, como narrou o padre Alonso de Andrade, em missão às Ilhas Canárias entre 1631 e 1633. Naquela altura, apenas alguns idosos tinham notícias do assunto. Decidiu-se então capturar em tela o gesto heroico e santo dos jesuítas. Pinta-se o padre Azevedo, liderando o grupo de missionários, com a imagem da Virgem na mão.

  Na igreja de El Salvador encontra-se um deles realizado por Juan Manuel de Silva, no Museu de Arte Sacra de Las Palmas conserva-se outro de autor anónimo e na igreja de San Miguel Arcángel encontra-se o terceiro, contemporâneo ao de El Salvador. Este último tem um texto mais extenso do que os anteriores: “Tendo partido o padre frei Inácio de Azevedo com 39 companheiros para pregar a fé e sofrer martírio por ela, chegaram a este lugar de Tazacorte e, tendo desembarcado e celebrado Missa o padre frei Inácio, e dada a sagrada Eucaristia aos seus companheiros, voltaram a embarcar e em frente da ponta de ... navio de franceses huguenotes e foram martirizados por eles, a ... de julho de ...”.

  Os estudiosos desta matéria concordam que o quadro de Gran Canária e os dois de La Palma parecem "corresponder ao mesmo período, ou seja, ao início do século XVIII...”. Podemos inferir que um deles inspira os outros dois, ou que as três representações emulam uma pintura anterior, talvez a original, colocada no templo de El Salvador.

EL CUADRO DE LOS MÁRTIRES (in italiano)

LA FOTO DEI MARTIRI

L'espressione di padre Acevedo e dei cosiddetti martiri del Brasile (Martiri di Tazacorte tra noi), ha almeno tre rappresentazioni conosciute nell'arcipelago delle Canarie.

Questi tre dipinti riflettono il momento del tragico e sanguinoso evento che si è verificato nelle acque della Palma. Il ricordo di questo martirio venne cancellato con il passare del tempo, come narrava padre Alonso de Andrade, in missione nelle Isole Canarie tra il 1631 e il 1633. A quel tempo, solo pochi anziani avevano notizia della questione. Fu quindi deciso di catturare su tela il gesto eroico e santo dei gesuiti. Padre Acevedo è dipinto, guidando il gruppo di missionari, con l'immagine della Vergine in mano, "come un leader".

Nella chiesa di El Salvador ce n'è una fatta da Juan Manuel de Silva, nel Museo di Arte Sacra di Las Palmas un'altra conservata da un autore anonimo e nella chiesa di San Miguel Arcángel ce n'è una terza, questa tela è contemporaneo a quello di El Salvador. Ha un testo più ampio dei precedenti: “Quando padre Fra Inacio de Acebedo è partito con 39 compagni per predicare la fede e subire il martirio, sono arrivati ​​in questo luogo a Theçacorte, e padre Fra Inasio è saltato a terra e ha detto messa e messa la sacra Eucaristia ai loro genitori ri-inquadrata e di fronte alla punta di ... nabio degli ugonotti francesi e furono martirizzati da loro, il ... luglio ...

Gli studiosi in questa materia hanno correttamente affermato che sia il tessuto di Gran Canaria che le due palme sembrano "corrispondere allo stesso periodo, cioè all'inizio del XVIII secolo ... possiamo dedurre che uno di loro imita gli altri due, oppure che le tre rappresentazioni emulano, imitano un dipinto precedente, forse quello originale collocato nel tempio del Salvatore.

EL CUADRO DE LOS MÁRTIRES (en français)

LE TABLEAU DES MARTYRS

L'expression du Père Acevedo et des soi-disant Martyrs du Brésil (Martyrs de Tazacorte parmi nous), a au moins trois représentations connues dans l'archipel des Canaries.

 

Ces trois tableaux reflètent le moment de l'événement tragique et sanglant qui s'est produit dans les eaux de La Palma. Le souvenir de ce martyre s'est effacé avec le temps, comme l'a raconté le père Alonso de Andrade, en mission aux îles Canaries entre 1631 et 1633. À cette époque, seuls quelques anciens avaient des nouvelles de la question. Il fut alors décidé de capturer sur toile le geste héroïque et saint des jésuites. Le père Acevedo est peint, conduisant le groupe de missionnaires, avec l'image de la Vierge à la main, "comme un chef".

 

Dans l'église d'El Salvador il y en a une faite par Juan Manuel de Silva, dans le Musée d'Art Sacré de Las Palmas une autre par un auteur anonyme est conservée et dans l'église de San Miguel Arcángel il y en a une troisième, ce tissu est contemporain à celui d'El Salvador. Il a un texte plus complet que les précédents: «Quand le Père Frère Inacio de Acebedo est parti avec 39 compagnons pour prêcher la foi et en souffrir le martyre, ils sont arrivés à cet endroit à Theçacorte et le Père Frère Inasio avait sauté à terre et dit la messe et donné l'Eucharistie sacrée à leurs parents recadrée et devant la pointe de ... nabio de huguenots français et ont été martyrisés par eux, le ... juillet ...

 

Les spécialistes en la matière ont correctement déclaré que le tissu de Gran Canaria et les deux palmiers semblent "correspondre à la même période, c'est-à-dire au début du XVIIIe siècle ... nous pouvons en déduire que l'un d'eux imite les deux autres, ou que les trois représentations imitent une peinture précédente, peut-être celle originale placée dans le temple du Sauveur.

HISTORIA DE LOS MÁRTIRES (em português)

A HISTÓRIA DOS MÁRTIRES

  

  Neste texto, veremos a história dos mártires enquanto contemplamos os murais de Erik Cichosz.

  O reverendo padre frei Inácio de Azevedo, natural do Porto e possuidor de singulares qualidades missionárias, tinha visitado o Brasil, chegando a ser nomeado Provincial daquela terra americana. Retornou à Europa por assuntos de sua missão e foi recebido por Sua Santidade o Papa Pio V, de quem era estimado. Rrecebeu várias relíquias de mãos de Sua Santidade, que ele deixou, ou pelo menos algumas delas, em Tazacorte.

  O General da Ordem da Companhia de Jesus, São Francisco de Borja, tinha ordenado a missão que o Padre Azevedo iria dirigir. A 5 de junho de 1570, saiu de Portugal no navio Santiago, junto com outros trinta e nove religiosos que o acompanhariam nas missões no Brasil. Desde Portugal, seguiu para Tazacorte, um porto na parte ocidental da ilha de La Palma, onde eles iriam tomar um carregamento de açúcar de cana dos então magníficos engenhos de Argual e Tazacorte para depois ir despachá-los em Santa Cruz de La Palma, onde residiam os Juízes Delegados da Casa de Contratação, com autoridade para despachar os registos de navios rumo às Índias, chamados já em 1570 Juízes das Índias.

  O navio de grande porte Santiago deveu chegar a Tazacorte por volta de 6 de julho de 1570. Tinha saído de Portugal no dia 5 de junho e, presumindo ventos favoráveis ​​naquele mês, demoraria cerca de quatro dias para chegar à ilha da Madeira, onde permaneceu ancorado por razões desconhecidas vinte e quatro dias, e depois cerca de três dias para chegar a Tazacorte.

  Em Tazacorte, o padre Inácio de Azevedo pôde abraçar o seu querido amigo D. Melchor de Monteverde, filho de D. Jácome de Monteverde, proprietários da fazenda e do engenho de Tazacorte.

  A estadia de sete dias do padre Azevedo e dos seus companheiros na feraz terra de Tazacorte foi muito gratificante. Às lembranças indeléveis da infância, renovadas e celebradas na casa dos Monteverde onde todos os religiosos e o capitão Vasconcelos se hospedaram, juntou-se o espetáculo prodigioso daquela terra ubérrima, fértil como se a mão de Deus tivesse colocado nessas latitudes temperadas um pedaço singular dos trópicos. Ilhas de Açúcar foram chamadas as Ilhas Canárias por causa da fama dos seus canaviais.

  A 13 de julho de 1570, o padre Azevedo celebrou a sua última Missa em terra. ACONTECEU NESTE LUGAR (leia a lápide ao fundo da Igreja). Assistiram com especial devoção todos os missionários e pessoas livres da tripulação, a família Monteverde e muitos vizinhos. Todos receberam a Comunhão, e ali, no momento de beber do cálice, o padre Inácio, suspenso por alguns instantes, teve a Revelação do martírio que ele haveria de sofrer. No cálice de prata da ermida, com o qual o padre Inácio celebrou a Santa Missa, ficou um sinal ou impressão feita com os dentes no momento da revelação. (MURAL DO CENTRO À ESQUERDA)

  Terminada a cerimónia religiosa, a marca do cálice pôde ser observada. O padre Azevedo parecia possuído por um estranho brilho difuso, algo como um nimbo sobre a pele, de luz com fragrância. Foi então que, aproximando-se a D. Melchor de Monteverde y Pruss, ele lhe disse que, como prova da grande amizade e agradecimento e fé nas coisas de Deus, lhe daria várias relíquias sagradas que tinha recebido em Roma das mãos de Sua Santidade, o Papa Pio V. Desta maneira, as relíquias são trazidas do navio e entregues pelo padre Inácio ao Sr. Monteverde e depositadas nesta igreja e na Igreja das Angústias. (MURAL DA ESQUERDA)

  A origem desta caixa de madeira, revestida de couro cinzelado e dourado, pode ser verificada por outras caixas do mesmo tipo documentadas em várias igrejas do século XVI.

  No dia 13 de julho de 1570, o navio Santiago preparava-se para sair para o mar, rumo a Santa Cruz de La Palma, onde tinha de ser revisto e despachado pelo Juiz das Índias e tomar alguns pacotes que faltavam para completar o carregamento.

  O mar estava muito calmo. Uma brisa quase impercetível proveniente da terra, ao entardecer daquele dia, mal ajudou a sair. No dia 14, o navio seguia com as velas desdobradas, quase ao alcance da voz da terra, o mar sem vento algum. Ao pôr do sol, as velas aproveitaram um vento muito suave proveniente da terra que fez o navio manobrar, colocando a proa em direção à ponta de Fuentaliente.

  A noite deveu aproveitar-se algo. Com as primeiras luzes do dia 15 de julho de 1570, o navio AINDA ESTAVA À VISTA DO PORTO.

  Navios mais rápidos e poderosos, do pirata Jacques de Sores, o surpreenderam e dominaram ao amanhecer. A luta foi horrível. Os comandantes e a tripulação do Santiago foram mortos e lançados ao mar. Os franceses dos navios piratas eram huguenotes, calvinistas fanáticos. A embarcação dos missionários mostrava desde escassa distância ao litoral os sinais indeléveis da luta, os restos da beleza do seu aparelho: semi-desmantelado, via-se partido o mastro grande, o massame e as vergas tinham desistido e caído em desordem no convés e amura. Parte do velame mantinha-se prendido aos restos do aparelho, metade a bordo, metade na água. E aquelas velas rendidas, molhadas no salitre dos nossos mares, eram como uma mortalha simbólica, resíduos da matéria que desaparece na antítese dos espíritos que se eternizam. A frota de Jaques de Sores tinha aberto alguns buracos nos dois costados do navio cristão. Já se podia contar com uma presa valiosa: o navio cristão que iria aumentar o poder marítimo do pirata normando, o valioso carregamento de açúcar e outros víveres necessários.

  Ainda viviam os quarenta missionários jesuítas. De um navio maior governado ao pairo no lado de barlavento da abordagem, arria-se uma barca. Nela, iça-se o pano preto e a caveira de corsário. A bandeira pirata aparece também nos mastros dos outros navios normandos. Na barca, a modo de escolta, colocam-se uns marinheiros fortes de confiança, com a faca no cinto. Jacques de Sores aparece em seguida vestindo o seu melhor traje de gala. Coloca o pé no primeiro degrau da escada de cordas e, como um cavaleiro ao montar, salta por cima da borda e, cuidadosamente para não se sujar, desce até à barca onde o esperam, remos em alto, as envilecidas pessoas ao seu comando.

  Um vogar lento, um ar de pompa miserável, leva aquela barca descolada do costado do navio principal. O pirata, em pé na popa, olha fixamente para o convés da nau Santiago. No convés do Santiago aparecem os quarenta missionários. A liderá-los, o padre Azevedo, com uma pequena imagem da Virgem que o Papa Pio V lhe tinha oferecido, encorajando e confortando na Fé os outros companheiros.

  Jacques de Sores, já a bordo do Santiago, propõe que os religiosos abjurem a religião Católica. Garante perdoar a vida a todos. O pirata insiste. O rosto dos religiosos iluminava-se cada vez mais com luz inefável. No último convite, o pirata perde a serena prestância com que tinha iniciado o seu diálogo e aparece nos seus olhos um furor sangrento. Há um silêncio de majestade no ar salgado. Todos os olhares convergem no pirata normando, todo ele em cólera, e na oposta ternura de lírio dos missionários, já abstraídos noutras paisagens mais elevadas. Jacques de Sores dá a ordem terrível. Aquela escolta de confiança foi a primeira a atacar; e o padre Inácio de Azevedo, ferido na cabeça com uma espada, mal podia continuar a exortar aos seus companheiros a perdoar os carrascos, enquanto abraçava com força o pequeno quadro da Virgem. Os quarenta mártires de Tazacorte, com os pescoços esfaqueados, são lançados ao mar com a primeira luz do amanhecer do dia 15 de julho de 1570, à vista do porto de Tazacorte. Os martirizados eram dois padres, sete estudantes do Escolasticado, oito irmãos coadjutores e vinte e três noviços (MURAL DO CENTRO À DIREITA).

 Após o cruel assassinato dos Mártires de Tazacorte, o galeão de Jaques de Sores rumou para La Gomera junto com 28 reféns, onde foi recebido pelo conde de La Gomera, Diego de Ayala e Rojas. Este pede ao corsário francês que lhe entregue os sobreviventes e, assim, evitar mais derramamento de sangue. Enviados à Madeira poucas semanas depois, relataram o que tinha acontecido no ataque e esses relatos foram recolhidos na Relação do Martírio do Padre Inácio de Azevedo e os seus companheiros, pelo padre jesuíta Pedro Díaz.

  Santa Teresa de Jesus, (que tinha entre os mártires o seu sobrinho Francisco Pérez Godoy, natural de Torrijos, Toledo), garantiu ao seu confessor Baltasar Álvarez, no mesmo dia em Ávila, ter participado na sua oração da glória com que o céu tinha coroado aquele esquadrão de mártires missionários. Comunicou-lhe que tinha tido uma visão na qual vira esses mártires "entrarem no céu vestidos de estrelas e de palmas vitoriosas". (MURAL À DIREITA)

  O Papa Bento XIV, na sua Bula de 21 de setembro de 1742, reconheceu o martírio dos quarenta religiosos, e Pio IX, em 1862, no dia de Pentecostes, beatificou-os.

* Os murais foram realizados por ocasião da celebração do V Centenário da Evangelização da Ilha de La Palma a 29 de setembro de 1992.

HISTORIA DE LOS MÁRTIRES (in italiano)

STORIA DEI MARTIRI

In questo post vedremo la storia dei martiri, mentre contempliamo i murales di Erik Cichosz

Il reverendo padre Fray Ignacio de Acevedo, originario di Porto e ornato con qualità missionarie uniche, era rimasto in Brasile, raggiungendo in seguito la nomina di Ispettore di quella terra americana. Tornato in Europa per questioni relative alla sua missione, fu ricevuto da Sua Santità Papa Pio V, di cui era stimato. Ricevette diverse reliquie da sua Santità, che lasciò, o almeno alcune di esse, a Tazacorte.

Il Generale dell'Ordine della Compagnia di Gesù, San Francisco de Borja, aveva incaricato la missione che aveva diretto padre Acevedo. E il 5 giugno 1570, lasciò il Portogallo nella già citata Santiago, insieme ai trentanove religiosi che lo accompagnarono per le missioni in Brasile. Dal Portogallo, si diresse verso Tazacorte, un porto occidentale sull'isola di La Palma, dove dovevano prendere una spedizione di zucchero di canna dagli allora magnifici zuccherifici di Argual e Tazacorte, e poi venire a spedire a Santa Cruz de La Palma, dove risiedevano i giudici delegati della casa contraente, autorizzati a spedire le registrazioni delle navi per le Indie, già chiamati nel 1570 giudici delle Indie.

La nave di grandi dimensioni Santiago dovette raggiungere Tazacorte intorno al 6 luglio 1570. Aveva lasciato il Portogallo il 5 giugno e presumendolo con i venti favorevoli di quel mese circa quattro giorni per arrivare sull'isola di Madeira, dove rimase, per ragioni sconosciute, ventiquattro giorni all'ancora, e poi circa tre giorni per raggiungere Tazacorte.

A Tazacorte, padre Ignacio de Acevedo è stato in grado di abbracciare il suo caro amico, D. Melchor de Monteverde, figlio di D. Jácome de Monteverde, e proprietari dell'hacienda e dello zuccherificio di Tazacorte.

La permanenza di sette giorni di padre Acevedo e dei suoi compagni nella fertile terra di Tazacorte è stata molto gratificante. Ai ricordi indelebili dell'infanzia, rinfrescati e celebrati nella casa di Monteverde dove alloggiavano tutti i religiosi e il Capitano Vasconcelos, si unì lo spettacolo prodigioso di quella terra incontaminata, fecondo come se la mano di Dio avesse posto in queste latitudini temperato, un angolo singolare dei tropici. Islas de Azúcar chiamò le Isole Canarie per la fama dei suoi campi di canna.

Il 13 luglio 1570, padre Acevedo celebrò la sua ultima messa a terra. ERA IN QUESTO POSTO (leggi la lapide sul retro della Chiesa). Lì tutti i missionari e le persone libere a bordo, la famiglia Monteverde e molti vicini hanno partecipato con un ricordo speciale. Lì ricevettero tutti la Comunione e lì, nel momento solenne di precipitare i sanguis, Padre Ignacio, sospeso per alcuni istanti, ebbe l'Apocalisse del martirio che stava per subire. Nel calice d'argento dell'eremo, con cui Padre Ignacio celebrava la Santa Messa, c'era un nick confuso, un segno o un'impronta fatta con i denti al tempo dell'Apocalisse. (MURALE DAL CENTRO A SINISTRA)

Dopo la cerimonia religiosa, è stata osservata l'impronta del calice. Padre Acevedo appariva come posseduto da uno strano bagliore diffuso, qualcosa di simile a un nimbo sulla pelle, di luce con profumo. Fu allora che, avvicinandosi a D. Melchor de Monteverde e Pruss, gli disse che, a dimostrazione della grande amicizia e grazie, e della fede nelle cose di Dio, gli avrebbe dato diverse reliquie sante che aveva ricevuto a Roma dalle sue mani Vostra Santità Papa Pio V. In effetti, le reliquie consegnate da Padre Ignacio al Sig. Monteverde e depositate in questa chiesa e nella Chiesa dei dolori vengono portate a bordo. (MURALE DA SINISTRA)

L'origine di questa scatola di legno, rivestita in pelle goffrata e dorata, può essere verificata attraverso altri tombini dello stesso tipo documentati in varie chiese nel XVI secolo.

Il 13 luglio 1570, la nave Santiago si prepara ad andare in mare, diretto a Santa Cruz de La Palma, dove doveva essere controllato e spedito dal giudice delle Indie, e per prendere alcuni pacchi mancanti per contemplare il carico.

Il mare era calmo, chicha. Una brezza quasi impercettibile dalla terra, verso il crepuscolo di questo giorno, aiutava a malapena ad andarsene. Il 14 la nave lo seguì con le sue vele spiegate, quasi alla portata della voce della terra, del mar Morto e non di una briciola d'aria. Al tramonto, le vele vogliono ringraziare un terral molto morbido che fa muovere la nave, facendo avanzare la punta del Fuencaliente.

La notte doveva essere stata usata un po 'perché con le prime luci del 15 luglio 1570, ANCORA IN VISTA DEL PORTO.

Le navi più leggere e potenti, le navi del pirata Jacques de Soria, lo avevano sorpreso e dominato all'alba. La lotta è stata orribile. I controlli e l'equipaggio del Santiago erano stati uccisi e gettati in acqua. I francesi sulle navi pirata erano ugonotti, calvinisti appassionati. La nave dei missionari mostrò dalla sua breve distanza alla costa, la tonalità I nomi indelebili della lotta, la spogliatura della bellezza del suo sartiame: mezzo smantellato, il più grande era visto come scissione dei due terzi del palo maschio; il sartiame e le canne si erano arresi e cadevano in disordine sul ponte e sulla virata. Parti del baldacchino si aggrappavano ancora ai resti della piattaforma, metà a bordo e metà in acqua. E quelle vele arrese, bagnate nel nitrato dei nostri mari, erano come un sudario simbolico, residui di materia che scompare in antitesi degli spiriti eterni. La flotta di Jaques de Sores aveva aperto alcune lacune nelle due fasce del bacino cristiano. Potevi contare su una preziosa preda: la nave cristiana che avrebbe gonfiato la potenza del mare del pirata normanno, il prezioso carico di zucchero e altre provviste necessarie.

I quaranta missionari gesuiti vivevano ancora. Da una nave più grande governata a Pairo al sopravvento dell'imbarco sarebbe stata sollevata una barca. Al suo interno si trova la tela nera e il suo teschio di corso. La bandiera pirata appare anche sugli alberi delle altre navi normanne. Nella barca e come scorta, vengono posizionati marinai forti e affidabili, coltello alla cintura. Jacques de Sores appare dopo nel suo miglior abito di gala. Appoggia il piede sulla prima tavola della scala per gatti e, come un cavaliere in sella, salta di lato e, facendo attenzione a non sporcarsi, scende sulla barca dove lo attende, remando in alto, le persone degradate al suo comando .

Un lento canottaggio, un'aria di miserabile pompa, porta quella barca staccata dal lato della nave ammiraglia. Il pirata, in piedi sullo specchio di poppa, fissa il ponte della nave di Santiago. Quaranta missionari appaiono sul ponte di Santiago. Alla loro testa c'è padre Acevedo con una foto della Vergine che Papa Pio V gli aveva donato, incoraggiando e confortando gli altri compagni della Fede.

Jacques de Sores, già a bordo del Santiago, propone che i religiosi abusino della religione cattolica. Garanzie per risparmiare la vita di tutti. Il pirata insiste. Il volto del religioso si illuminava sempre più di luce ineffabile. Nell'ultimo invito, il pirata perde la serena eleganza con cui aveva iniziato i suoi dialoghi e una furia insanguinata appare nei suoi occhi. C'è un silenzio di maestà nell'aria salata. Tutti gli occhi convergono sul corso nordico, tutti iniziano e nervosi, e sull'opposta tenerezza del giglio dei missionari, già astratta in altri paesaggi superiori. Jacques de Sores dà l'ordine terribile. Quella scorta fidata fu la prima a balzare; e padre Ignacio de Acevedo, ferito alla testa con una spada, continuò a malapena a esortare il suo a perdonare i carnefici, abbracciando forte il piccolo quadro della Vergine. I quaranta martiri di Tazacorte, con il collo trafitto da coltelli, vengono gettati in mare alle prime luci dell'alba il 15 luglio 1570, in vista del porto di Tazacorte. I martiri furono due sacerdoti, sette studenti dello scolasticato, otto fratelli coadiutore e ventitre novizi (MURAL DAL CENTRO ALLA DESTRA)

Dopo il crudele omicidio dei martiri di Tazacorte, il galeone di Jaques de Sores si trasferì a La Gomera insieme a 28 ostaggi dove fu ricevuto dall'allora conte di La Gomera, Don Diego de Ayala y Rojas. Chiede al corsaro francese di consegnare i sopravvissuti ed evitare così ulteriori spargimenti di sangue. Inviato a Madeira poche settimane dopo, raccontarono ciò che era accaduto nell'attacco e questi racconti furono raccolti in La relazione del martirio di padre Ignacio de Acevedo e dei suoi compagni dal gesuita padre Pedro Díaz.

Santa Teresa de Jesús (che aveva tra i martiri suo nipote Francisco Pérez Godoy, originario di Torrijos, Toledo), assicurò il suo confessore Baltasar Álvarez lo stesso giorno ad Ávila avendo partecipato alla sua preghiera di gloria con cui il cielo aveva incoronato quella squadra invisibile di martiri missionari. Gli disse che aveva avuto una visione in cui aveva visto questi martiri "entrare in paradiso vestiti di stelle e con palme vittoriose". (MURALE A DESTRA)

Papa Benedetto XIV, nella sua bolla del 21 settembre 1742, riconobbe il martirio dei quaranta religiosi e Pio IX nell'anno 1862, giorno di Pentecoste, li beatificò.

* I murales sono stati realizzati in occasione della celebrazione del V Centenario dell'Evangelizzazione dell'Isola di La Palma il 29 settembre 1992.