STORIA DEI MARTIRI
In questo post vedremo la storia dei martiri, mentre contempliamo i murales di Erik Cichosz
Il reverendo padre Fray Ignacio de Acevedo, originario di Porto e ornato con qualità missionarie uniche, era rimasto in Brasile, raggiungendo in seguito la nomina di Ispettore di quella terra americana. Tornato in Europa per questioni relative alla sua missione, fu ricevuto da Sua Santità Papa Pio V, di cui era stimato. Ricevette diverse reliquie da sua Santità, che lasciò, o almeno alcune di esse, a Tazacorte.
Il Generale dell'Ordine della Compagnia di Gesù, San Francisco de Borja, aveva incaricato la missione che aveva diretto padre Acevedo. E il 5 giugno 1570, lasciò il Portogallo nella già citata Santiago, insieme ai trentanove religiosi che lo accompagnarono per le missioni in Brasile. Dal Portogallo, si diresse verso Tazacorte, un porto occidentale sull'isola di La Palma, dove dovevano prendere una spedizione di zucchero di canna dagli allora magnifici zuccherifici di Argual e Tazacorte, e poi venire a spedire a Santa Cruz de La Palma, dove risiedevano i giudici delegati della casa contraente, autorizzati a spedire le registrazioni delle navi per le Indie, già chiamati nel 1570 giudici delle Indie.
La nave di grandi dimensioni Santiago dovette raggiungere Tazacorte intorno al 6 luglio 1570. Aveva lasciato il Portogallo il 5 giugno e presumendolo con i venti favorevoli di quel mese circa quattro giorni per arrivare sull'isola di Madeira, dove rimase, per ragioni sconosciute, ventiquattro giorni all'ancora, e poi circa tre giorni per raggiungere Tazacorte.
A Tazacorte, padre Ignacio de Acevedo è stato in grado di abbracciare il suo caro amico, D. Melchor de Monteverde, figlio di D. Jácome de Monteverde, e proprietari dell'hacienda e dello zuccherificio di Tazacorte.
La permanenza di sette giorni di padre Acevedo e dei suoi compagni nella fertile terra di Tazacorte è stata molto gratificante. Ai ricordi indelebili dell'infanzia, rinfrescati e celebrati nella casa di Monteverde dove alloggiavano tutti i religiosi e il Capitano Vasconcelos, si unì lo spettacolo prodigioso di quella terra incontaminata, fecondo come se la mano di Dio avesse posto in queste latitudini temperato, un angolo singolare dei tropici. Islas de Azúcar chiamò le Isole Canarie per la fama dei suoi campi di canna.
Il 13 luglio 1570, padre Acevedo celebrò la sua ultima messa a terra. ERA IN QUESTO POSTO (leggi la lapide sul retro della Chiesa). Lì tutti i missionari e le persone libere a bordo, la famiglia Monteverde e molti vicini hanno partecipato con un ricordo speciale. Lì ricevettero tutti la Comunione e lì, nel momento solenne di precipitare i sanguis, Padre Ignacio, sospeso per alcuni istanti, ebbe l'Apocalisse del martirio che stava per subire. Nel calice d'argento dell'eremo, con cui Padre Ignacio celebrava la Santa Messa, c'era un nick confuso, un segno o un'impronta fatta con i denti al tempo dell'Apocalisse. (MURALE DAL CENTRO A SINISTRA)
Dopo la cerimonia religiosa, è stata osservata l'impronta del calice. Padre Acevedo appariva come posseduto da uno strano bagliore diffuso, qualcosa di simile a un nimbo sulla pelle, di luce con profumo. Fu allora che, avvicinandosi a D. Melchor de Monteverde e Pruss, gli disse che, a dimostrazione della grande amicizia e grazie, e della fede nelle cose di Dio, gli avrebbe dato diverse reliquie sante che aveva ricevuto a Roma dalle sue mani Vostra Santità Papa Pio V. In effetti, le reliquie consegnate da Padre Ignacio al Sig. Monteverde e depositate in questa chiesa e nella Chiesa dei dolori vengono portate a bordo. (MURALE DA SINISTRA)
L'origine di questa scatola di legno, rivestita in pelle goffrata e dorata, può essere verificata attraverso altri tombini dello stesso tipo documentati in varie chiese nel XVI secolo.
Il 13 luglio 1570, la nave Santiago si prepara ad andare in mare, diretto a Santa Cruz de La Palma, dove doveva essere controllato e spedito dal giudice delle Indie, e per prendere alcuni pacchi mancanti per contemplare il carico.
Il mare era calmo, chicha. Una brezza quasi impercettibile dalla terra, verso il crepuscolo di questo giorno, aiutava a malapena ad andarsene. Il 14 la nave lo seguì con le sue vele spiegate, quasi alla portata della voce della terra, del mar Morto e non di una briciola d'aria. Al tramonto, le vele vogliono ringraziare un terral molto morbido che fa muovere la nave, facendo avanzare la punta del Fuencaliente.
La notte doveva essere stata usata un po 'perché con le prime luci del 15 luglio 1570, ANCORA IN VISTA DEL PORTO.
Le navi più leggere e potenti, le navi del pirata Jacques de Soria, lo avevano sorpreso e dominato all'alba. La lotta è stata orribile. I controlli e l'equipaggio del Santiago erano stati uccisi e gettati in acqua. I francesi sulle navi pirata erano ugonotti, calvinisti appassionati. La nave dei missionari mostrò dalla sua breve distanza alla costa, la tonalità I nomi indelebili della lotta, la spogliatura della bellezza del suo sartiame: mezzo smantellato, il più grande era visto come scissione dei due terzi del palo maschio; il sartiame e le canne si erano arresi e cadevano in disordine sul ponte e sulla virata. Parti del baldacchino si aggrappavano ancora ai resti della piattaforma, metà a bordo e metà in acqua. E quelle vele arrese, bagnate nel nitrato dei nostri mari, erano come un sudario simbolico, residui di materia che scompare in antitesi degli spiriti eterni. La flotta di Jaques de Sores aveva aperto alcune lacune nelle due fasce del bacino cristiano. Potevi contare su una preziosa preda: la nave cristiana che avrebbe gonfiato la potenza del mare del pirata normanno, il prezioso carico di zucchero e altre provviste necessarie.
I quaranta missionari gesuiti vivevano ancora. Da una nave più grande governata a Pairo al sopravvento dell'imbarco sarebbe stata sollevata una barca. Al suo interno si trova la tela nera e il suo teschio di corso. La bandiera pirata appare anche sugli alberi delle altre navi normanne. Nella barca e come scorta, vengono posizionati marinai forti e affidabili, coltello alla cintura. Jacques de Sores appare dopo nel suo miglior abito di gala. Appoggia il piede sulla prima tavola della scala per gatti e, come un cavaliere in sella, salta di lato e, facendo attenzione a non sporcarsi, scende sulla barca dove lo attende, remando in alto, le persone degradate al suo comando .
Un lento canottaggio, un'aria di miserabile pompa, porta quella barca staccata dal lato della nave ammiraglia. Il pirata, in piedi sullo specchio di poppa, fissa il ponte della nave di Santiago. Quaranta missionari appaiono sul ponte di Santiago. Alla loro testa c'è padre Acevedo con una foto della Vergine che Papa Pio V gli aveva donato, incoraggiando e confortando gli altri compagni della Fede.
Jacques de Sores, già a bordo del Santiago, propone che i religiosi abusino della religione cattolica. Garanzie per risparmiare la vita di tutti. Il pirata insiste. Il volto del religioso si illuminava sempre più di luce ineffabile. Nell'ultimo invito, il pirata perde la serena eleganza con cui aveva iniziato i suoi dialoghi e una furia insanguinata appare nei suoi occhi. C'è un silenzio di maestà nell'aria salata. Tutti gli occhi convergono sul corso nordico, tutti iniziano e nervosi, e sull'opposta tenerezza del giglio dei missionari, già astratta in altri paesaggi superiori. Jacques de Sores dà l'ordine terribile. Quella scorta fidata fu la prima a balzare; e padre Ignacio de Acevedo, ferito alla testa con una spada, continuò a malapena a esortare il suo a perdonare i carnefici, abbracciando forte il piccolo quadro della Vergine. I quaranta martiri di Tazacorte, con il collo trafitto da coltelli, vengono gettati in mare alle prime luci dell'alba il 15 luglio 1570, in vista del porto di Tazacorte. I martiri furono due sacerdoti, sette studenti dello scolasticato, otto fratelli coadiutore e ventitre novizi (MURAL DAL CENTRO ALLA DESTRA)
Dopo il crudele omicidio dei martiri di Tazacorte, il galeone di Jaques de Sores si trasferì a La Gomera insieme a 28 ostaggi dove fu ricevuto dall'allora conte di La Gomera, Don Diego de Ayala y Rojas. Chiede al corsaro francese di consegnare i sopravvissuti ed evitare così ulteriori spargimenti di sangue. Inviato a Madeira poche settimane dopo, raccontarono ciò che era accaduto nell'attacco e questi racconti furono raccolti in La relazione del martirio di padre Ignacio de Acevedo e dei suoi compagni dal gesuita padre Pedro Díaz.
Santa Teresa de Jesús (che aveva tra i martiri suo nipote Francisco Pérez Godoy, originario di Torrijos, Toledo), assicurò il suo confessore Baltasar Álvarez lo stesso giorno ad Ávila avendo partecipato alla sua preghiera di gloria con cui il cielo aveva incoronato quella squadra invisibile di martiri missionari. Gli disse che aveva avuto una visione in cui aveva visto questi martiri "entrare in paradiso vestiti di stelle e con palme vittoriose". (MURALE A DESTRA)
Papa Benedetto XIV, nella sua bolla del 21 settembre 1742, riconobbe il martirio dei quaranta religiosi e Pio IX nell'anno 1862, giorno di Pentecoste, li beatificò.
* I murales sono stati realizzati in occasione della celebrazione del V Centenario dell'Evangelizzazione dell'Isola di La Palma il 29 settembre 1992.